martes, 28 de octubre de 2008

Beni Hassan





Es a finales de la XI dinastía y comienzo de la XII que los gobernantes del Nomo XVI en el Egipto Medio se enterraron en los acantilados de un lugar espectacular: Beni Hassan.

Esta necrópolis está situada a unos 1200 metros de la orilla oriental del Nilo. El lugar tiene una vista espectacular, el nombre de Beni Hassan le viene de una familia árabe que se estableció en la zona en el siglo XVIII. En el lugar hay 39 tumbas rupestres, 12 de ellas son un autentico documento de la historia de su propietario. Así mismo las representaciones que podemos encontrar en ellas nos dan una visión muy precisa de las costumbres de la época, los juegos, las cacerías, escenas cotidianas se despliegan ante nuestros ojos de forma magistral.

Las escaleras de acceso a la necrópolis se las traen...afortunadamente la hora era temprana y la época no era calurosa...la vista realmente increible.

Como fue imposible hacer fotografías del interior de las tumbas haré una pequeña semblanza de lo que vi en cada una de ellas.

Lo primero que me sorprendió de estas tumbas fue su grandiosidad, me dejó sin habla el entrar en la tumba de Khnumhotep III y encontrarme con una sala inmensa profusamente decorada, uno no sabe que mirar o hacia donde hacerlo te deja un poco confuso y aturullado el ver tantísima información y tener tan poco tiempo para saborearla y encima no poder hacer fotografías.

La fachada de la tumba esta compuesta por un pórtico con dos columnas poligonales de 16 caras sin acanaladuras. En el dintel de la puerta está detallada la fiesta de difuntos y las ofrendas correspondientes. La cámara interior estaba dividida por por dos hileras de columnas que han desaparecido, servían para sostener la falsa bóveda, en realidad no sostenian nada, pero formaban parte de la decoración del lugar. Todo el zócalo tiene inscripciones pintadas en verde sobre un fondo que imita el granito hay 222 columnas de textos donde se detalla la vida de Khnumhotep y su familia mezclado con la historia del nomo del Chacal y del nomo de la Gacela. En la pared de la izquierda hay una espectacular escena del propietario de la tumba de cacería, así mismo se puede ver un cercado con ónices en cautividad. Una de las escenas mas interesantes es la de la procesión de un grupo de gentes vestidos con prendas a rayas y con barbas, al parecer eran hicsos.


BH 2:

La siguiente tumba fue la de Amenemes y su esposa Hepetet. Este recinto de dimensiones muy parecidas a la anterior perteneció a un príncipe del nomo de la Gacela y a su esposa sacerdotisa de Hathor. En los dinteles de la puerta o pórtico de entrada encontramos escrito, en verde, los protocolos del príncipe también llamado Ameni, se pueden ver los títulos del faraón Senurset I, contemporáneo del príncipe. También se pueden ver los relatos de las expediciones que hizo hacia el Sur. Una vez en el interior vemos que este recinto conserva las columnas originales solo una fue víctima de la depedración y la vemos partida por la mitad (la segunda a la izquierda). La decoración incide mucho, como en el resto de tumbas, en las escenas de caza y sobre todo las escenas de tipo atlético, bien de juegos bien de luchas. Me llamó poderosamente la atención un grupo de cantantes con arpistas al frente de los cuales había un personaje que daba la impresión de dirigir el grupo.

BH 17:

Es la tumba de Khety, hijo de Beqet III, la siguiente en ser visitada. Esta sigue manteniendo la grandiosidad de la estancia, pero nos sorprende con un grupo de columnas de forma pairiforme de una belleza asombrosa, originalmente habían seis pero solo quedan en la actualidad dos. Se repiten las escenas de caza, aquí hay una novedad, se intuye una cacería con trampas para grandes animales, digo se intuyen porque la iluminación era algo justita en esta tumba y no se podía a preciar de forma nítida. Y una pequeña anécdota, durante el viaje se nos había comentado que había una escena única en esta tumba y empezamos a buscarla...la verdad es que era difícil encontrar la escena de marras; sus pequeñas dimensiones y su ubicación hicieron que nos dejásemos las cervicales hechas una pena...pero al final se encontró y todos disfrutamos con su visión....uyyy que cabeza la mía si no os he contado de que iba esa escena única...Smile Pues es una escena en la que se puede ver con toda claridad al propietario de la tumba y su esposa, suponemos que es su esposa, haciendo el amor en una cama...de forma mas que explícita...una lastima lo de las fotos...Sad

BH 15

Baqet III, gran dignatario del nomo de la Gacela, tiene una estancia enorme también pero dividida en dos estancias. En la del fondo habían, al parecer, dos columnas hoy desaparecidas. Esta tumba es la mas deteriorada que vimos, y es una lastima pues tiene unas representaciones de lucha con animales en el desierto que eran increíbles, junto a animales reales se luchaba contra otros de tipo fantástico...entre ellos un león con cabeza de serpiente y, cosa extraordinaria, un dragón alado con cabeza de halcón. En el lateral derecho hay una capilla con la estatua del propietario.

Y aqui finaliza la visita, os dejo un enlace donde se pueden ver fotos de lo que he comentado:

http://www.egyptsites.co.uk/middle/minya/hasan.html

Resaltar el mal estado de el resto de tumbas que hay por alli, las cuales han soportado y creo que siguen soportando, el vandalimo de los habitantes de la zona y viajeros indeseables...una lastima.






Mensajero del desierto


Este fin de semana me leí un libro. Se trata de Mensajero del Desierto (2003) escrito por Antoine Audouard y Leonard Anthony. (mas información en www.lemessagerdessables.com).

Es una curiosa historia que leí con recelo primero y con evidente placer después, no en vano me trague el libro practicamente de una sentada. Está ambientada en la época del viaje a Egipto de Napoleón. ese viaje que abrió al mundo moderno la mas fascinante de las civilizaciones que han habido bajo el Sol.
Es evidente que el "misterio" que se desprende de aquella desaparecida civilización da para mucho. En este caso tenemos un personaje intemporal y extraño, depositario de los legados antiguos, su sabiduría y, por qué no, sus secretos. No voy a contar mas nada del libro, por si alguien no lo ha leído y le apetece hacerlo, no deseo con mis palabras crear una determinada forma de ver el libro y su historia. Solo me gustaría copiar unos párrafos del mismo que me gustaron y llamaron mi atención. Quien los dice es uno de los personajes del libro...

"En tiempos de cambio y violencia, la sabiduría se oculta en lugares secretos y los templos se excavan bajo tierra para escapar de la locura."

"Las arenas del tiempo los han cubierto, y ahora viene el tiempo en que las arenas retrocederán como las aguas del mar, ahora viene el tiempo de hablar y de revelar."

"Tú seras, el guardián de la inocencia, el que saca el agua del río, el mensajero, el que pronuncia el nombre de los soberanos, el que dice las ultimas palabras y las primeras, el que pasa y desaparece y el que regresa y de nuevo se va."

"A ti te será dado ver, como en un espejo, como en un enigma. A ti te será dado atravesar las arenas del tiempo. ¿Comprendes lo que digo?."

El libro me ha abierto la curiosidad por saber mas sobre las campañas de Napoleón por tierras egipcias...y en ello estoy.



viernes, 24 de octubre de 2008

Speos Artémidos




Los Speos Artemidos, están situados a unos tres kilómetros al sureste de Beni Hassan. Están situados en un impresionante uady llamado: Batn el Bakara. También son conocidos con el nombre de: Establo de Anter. (Podéis imaginaros perfectamente el porque...así se encuentra el lugar que está en un estado lamentable).

Es un templo rupestre que fue excavado, mejor dicho mandado excavar, por la reina Hatshepsut en honor de la Diosa local, Pajet, que los griegos asimilaron a Artemisa de ahí su nombre. Pajet, diosa con figura femenina y cabeza de leona es confundida por muchos con Sekhmet e incluso con Bastet, es llamada la "que destroza" y estaba asimilada con la llegada de la inundación.

El templo, como ya he comentado, está en un estado deplorable, pero todo con eso nos podemos hacer una pequeña idea de su belleza.

La reina Hatshepsut, como digna continuadora de su estirpe, hizo escribir lo que se conoce como: Textos de la Liberación, en clara alusión a los hicsos.

"Yo he restaurado lo que estaba en ruinas y he erigido lo que estaba destruido, por primera vez desde que los Asiáticos estaban en Avaris. y los bárbaros estaban entre ellos destruyendo lo que se había hecho. Gobernaban sin Ra y no actuaban de acuerdo con el mandato divino. Yo he desterrado la abominación de los dioses y la tierra ha borrado sus huellas."

Podemos ver los títulos de la reina, y en el interior hay un cartucho de Tutmés III, y unas inscripciones de Sethy I.

La llegada al uadi es espectacular, la primera foto se puede apreciar a Sethy I presentando ofrendas. La siguiente fotografía se puede ver, lastima de que como está el lugar, a la reina Hathsepsut con atributos masculinos.

lunes, 20 de octubre de 2008

Oxirrinco

Visita a las excavaciones que se llevan a cabo en Oxirrinco. Vista general de las tumbas saitas.

La construcción en bloks blancos es para proteger las tumbas y que puedan ser visitas.

Temenos del Osireion...


El noviembre del año pasado viajé a Egipto con un grupo de amigos con los que compartía estudios, digo compartía pues lo haciamos en las clases que imparte una persona a la que le profesaba yo un gran cariño, respeto y admiración. Por motivos que no vienen al caso ahora solo me queda hacia esa persona un profundo agradecimiento por haberme introducido en el mundo de la Egiptología...Y este es un pequeño esbozo de algunas de las cosas que vi y disfrute en ese viaje.

Visita a la excavación de Oxirrinco.

La Pemdje de los antiguos capital del XIX Nomo, es en época grecorromana que toma nombre del pez oxirrinco...ya sabéis el que se tragó o comió lo que perdió Osiris y que Isis tuvo que improvisar.

Es Vivan Denon con su "Viaje en el Alto y Bajo Egipto durante las campañas napoleonicas" quien nos da las primeras reseñas de dicho lugar, corría el año 1802. Entre los años 1897 y 1907 Grenfell y Hunt pusieron el lugar patas arriba en su búsqueda de papiros y a la vez dejaron constancia de la existencia de tumbas del Reino Nuevo, de la época ptolemaica y de la romana. Pero fue Flinders Petrie quien, en los años 1922, nos dejó una bien documentada situación de algunos de los lugares mas emblemáticos del lugar: una ciudad grecorromana y los restos de un teatro romano. El Servicio de Antigüedades egipcios excavó en la zona del 1982 hasta el 1992 sobre todo en la necrópolis al oeste de la ciudad. Y finalmente y a partir de 1992, es una misión hispano-francesa junto al servicio de Antigüedades quien está al cargo , siendo su director el Dr. Josep Padró.

Y es ahí donde nos dirigimos llenos de ilusión y de ansiedad por ver una excavación en vivo y en directo. Durante nuestra ida desde BCN a Cairo, tuve el privilegio de ir con la Dra. Nuria Castellano que se dirigía a Oxirrinco a empezar su temporada. Y ella fue la encargada de enseñarnos parte del lugar.

Visitamos las tumbas saitas, un complejo funerario de vastas dimensiones, los sarcófagos inmensos, típicos de esa época, están en los lugares en que fueron encontrados; la devastación y el saqueo de la zona es mas que evidente.

También visitamos las tumbas romanas, sorprende ver las representaciones de los Cuatro Hijos de Horus, de las diosas Hathor e Isis y del dios Anubis, en épocas tan tardías y tan lejanas del autentico Egipto faraónico.

Del complejo saita visitamos la tumba 14. Un inmenso recinto subterráneo con mas de 12 habitaciones. En la habitación 6, se encuentran los enterramientos de TARIGER y de su hijo PHADIMEY

La tumba numero 1, es una tumba pozo, está decorada con inscripciones en demótico de la época de Cleopatra. En ella se encuentran dos sarcófagos uno de los cuales está decorado con textos de los sarcófagos, del libro del Amduat y formulas de los textos de las pirámides.

Se nos permitió hacer fotografías del exterior pero no del interior, pues primero tienen que publicar ellos sus trabajos.

Aquí os dejo el enlace de la Societat Catalana con noticias sobre el lugar . Por cierto a los que estén por BCN decirles que los lunes en la Societat se dan interesantes charlas y cursos de cultura egipcia:
http://www.egiptologia.com/sce/castellano/oxirrinco/excavaciones.htm

En la foto anterior y en la que os pongo ahora podéis ver que sobre las tumbas saitas se han construido , con estos blogs blancos que utilizan ahora en lugar del adobe que está prohibido, unas paredes que soportaran una cubierta de madera para proteger todo el conjunto.

No se si esa es una buena solución, no soy nadie para criticar ni poner en duda la profesionalidad de las personas que están al cargo de estas excavaciones, pero la verdad es que la impresión que da este tipo de construcción sobre las tumbas es por decirlo de alguna manera, "rara".

Una vez finalizada la visita de las tumbas nos dirigimos hacia el Osireion. Está a unos 1400 metros del lugar donde nos encontrábamos y el trayecto lo hicimos andando. No hacia mucho calor a pesar del sol de mediodía, y soplaba un viento que en algunos momentos daba hasta sensación de frío. Andar por la arena es difícil para quienes no estamos acostumbrados a ello y mas cuando la emoción por llegar hace, al menos a mi me da esa impresión, que se te agarroten los músculos al intentar ir mas deprisa de lo que permiten las fuerzas. El trayecto me dejó compungida y con un cierto malestar que se fue incrementando a medida de que tomaba conciencia de lo que me rodeaba. El lugar de las excavaciones es una necrópolis inmensa. Lugar durante siglos saqueado de forma sistemática...y los restos de estos saqueos se blanquean al sol, se erosionan con la arena, aparecen y desaparecen al capricho de los vientos. Por aquí asomaba un trozo de fémur, por allí se veían vertebras y mas de una mandíbula...calaveras casi enteras nos miraban pasar desde su sueño eterno. Los que formaban parte de la excavación lo tiene superadisimo y ni se dan cuenta de esos resto humanos que afloran por todas partes...pero a mi me encogieron el corazón. Según me comentó el Dr. Padró en la fiesta de Navidad de la Societat este año se han dedicado a ir enterrando los restos mas visibles, una buena iniciativa.

Por fin después de la caminata llegamos a nuestro destino: el Osireion. Nada hace pensar en que hay algo allí, estamos en medio de la nada, solo unos obreros que regresan a sus casa, es jueves al mediodía han recibido la paga y finalizado su semana laboral, y unos bidones llenos de agua con unas piedras a su alrededor denotan que allí hay algo mas.

De pronto un agujero tipo trinchera, una bajada de unos 15 metros con unos escalones apenas esbozados y entramos en el recinto subterráneo dedicado a Osiris y sus misterios, lugar único en Egipto encontrado en estas condiciones. El lugar está muy oscuro y cuesta un poco acostumbrarse, nuestros ojos están aun llenos del sol del exterior, pero poco a poco vamos viendo lo que hay. La entrada es un tanto dificultosa por la cantidad de piedras que hay, una vez en el interior de una especie de antesala pequeña vemos que a la izquierda y a la derecha hay dos enormes salas excavadas en el subsuelo del desierto. Nos dirigimos primero a la que hay a nuestra derecha a través de una puerta adintelada y de grandes dimensiones...y nos encontramos de pronto en una sala enorme, la roca, muy quebradiza e inestable, es el único techo que queda, al parecer las paredes que aguantaban el techo de piedra han cedido o simplemente han desaparecido.

Se ven desprendimientos importantes en ambos lados de la gran sala que es mas o menos rectangular, dichos desprendimientos no dejan ver los posibles pasadizos que pueden conducir a otras salas. En el suelo y a la izquierda de la entrada yace una estatua de Osiris de unos cuatro metros de larga. Es impresionante, hay restos del suelo que al parecer era de piedra negra, todo el alrededor de la sala, al menos en el sitio que está el Osiris, y a una altura de metro y medio mas o menos, está pintado de color oscuro y recuerda mucho a las salas de los sarcófagos en las tumbas reales. El Osiris tiene señales de que intentaron aserrarlo para llevárselo, a si mismo hace un par o tres de años entró alguien que le tiró un bote de pintura negra por encima manchado la pared y buena parte de la estatua.

Como han podido, dado de los escasos recursos que tienen, los miembros de la expedición que trabaja allí, han tenido que apuntalar el precario techo que amenaza con ceder en cualquier momento. Este año no se ha trabajado allí por lo peligroso del lugar. En silencio atendemos las explicaciones que se nos dan sin dejar de perder detalle de lo que vemos, naturalmente no se nos permite hacer fotografías.

Salimos y nos dirigimos a la sala que había a la izquierda de la entrada. Es mucho mas grande y no podemos ver el fondo pues montones de detritus nos lo impide. Aquí es el lugar donde se enterraban los Osiris y los Khenti-Amenti del año que eran sustituidos por los del año en curso. Estas celebraciones se efectuaban durante el mes de Khoyac y formaban parte de un complicado ritual (¿os acordáis de "Tiempo de calçots? ...pues eso). En la sala hay un amplio pasillo central y a sus lado sendas hileras con doble piso de nichos, muy parecidos a los de Karnak, pero estos en piedra en lugar de ladrillo. Encima de cada nicho aun se pueden ver las anotaciones hechas por los sacerdotes dejando constancia de la fecha en que era enterrada cada estatuilla.

El lugar fue saqueado de forma sistematica por los habitantes del lugar durante siglos, pensad que las pequeñas estatuillas allí enterradas tenían su mascara funeraria en oro y pequeños amuletos en diferentes metales. Todo eso propicio el robo.

El lugar del Osireion fue encontrado por pura casualidad, al parecer los ladrones continuaban actuando a pesar de que las excavaciones estaban en curso, pero al estar el lugar bastante alejado del lugar de ellas no se cortaban en ir sacando lo que podían de allí. Un día un vigilante vio un camión parado por la zona y movimientos sospechosos, y efectivamente allí estaban intentando llevarse unas estatuillas de cobre. Al ser requeridos aun tuvieron la desfachatez de decir que trabajaban para los españoles...el azar o el descuido, una vez mas, hizo su trabajo y permitió descubrir el único templo funerario dedicado a Osiris en su forma primigenia.
Como cualquier templo este también tenía un temenos que lo cerraba, os adjunto la foto de un trozo que ha sido restaurado. Gracias a una fotografías hechas con cometa, pudieron ver mejor por donde podía estar dicho muro y eso les facilito el poder encontrarlo. Tiene también localizada la entrada al recinto, así mismo en el exterior del templo se han encontrado lugares donde se hacen unos fuegos durante la noche del ritual.

Una cosa curiosa. Cuando entramos en la sala del Osireion, al lado del dintel de la puerta en el lado izquierdo, había una pequeña repisa que al parecer era usada para dejar algún tipo de lampara que iluminara la estancia, pensad que el recinto es totalmente subterráneo y que si ahora tiene algo de luz es por los trozos de techo que han caído, pues bien un poco mas arriba en la piedra que aun quedaba en su lugar había resto de hollín.

Los misterios de Osiris, rituales del mes de Koiac:

(
Saludos a a la compañia...!

Para los que no sepan lo que es un "calçot", que supongo será la gran mayoría de integrantes de este foro, diré que se trata de un tipo de cultivo de la cebolla, más concretamente del : Allium cepa.

Este particular cultivo de la cebolla se obtiene al plantar brotes tiernos de una cebolla, al ponerlos en tierra se van cubriendo (calçar) para que quede una gran parte del mismo bajo tierra; de esa manera la parte blanca y dulce será mayor y aumentará su valor gastronómico. Muchos son los pueblos de las comarcas taraconenses que se autoproclaman "inventores" de tal tipo de cultivo y por lo tanto de la obtención de este manjar sin par; pero hasta el momento no tenemos fuentes fidedignas en las cuales apoyarnos, para dar su autoría a tal o cual lugar.

Ahora, debido a las altas temperaturas que estamos sufriendo, se ha adelantado en un par de meses su cosecha, y estamos disfrutando de este singular vegetal.

La "calçotada" es toda una institutión en Catalunya, su degustación es toda una ceremonia, en la que familias enteras abren sus bocas anhelantes para tragar al egregio cebollino. Para su consumo se deberan de pasar por las llamas de un buen y abundante fuego, a poder ser hecho con sarmientos que le daran un toque especial, una vez bién chamuscadas, se sirven a la mesa, a poder ser en una teja (si, las tejas árabes de los tejados) que hará que no se enfrien de forma brusca. Una vez en la mesa, y los comensales debidamente protegidos con un gran babero, procederemos a coger la cebolla por la parte más verde, con tres dedos de la mano izquierda o derecha si se es zurdo, a continuación y de forma rapida y sin titubeos, con la otra mano arrancaremos las hojas quemadas de esta manera nos quedaremos con un interior blanco y suculento que solo tendremos que sumergir en la salsa especial que tendremos preparada; seguidamente y con gesto rapido, tiraremos la cabeza hacia a trás, abriremos la boca y tragaremos sin remilgos y de forma lo más elegante posible el alimento.

Los que hayan llegado hasta aqui se estaran preguntando ...¿pero esto que es?...vosotros tranquilos que todo tiene su razón de ser y su pequeña trampa. De momento os dejo unas pequeñas ilustraciones de los "calçots"...más tarde continuaré ...ahora se me ha abierto el apetito. Esta fue mi singular manera de empezar el tema en el foro de e.com, lo recupero aquí...:))

Estamos en el Reino Nuevo, mucho sabemos de este periodo pero también muchas incógnitas, sobre todo en lo que se refiera a los rituales que se hacían entre la población. sabemos bastante de lo que se hacía en los templos...pero la gente ¿que hacía?.

Nos encontramos en el mes de Khoiak, la inundación si ha sido buena toca a su fin, las tierras fecundadas en la crecida esperan la semilla que hará renacer la vida.

Entre los días 23 al 26 de dicho mes, se producen una serie de rituales que están íntimamente ligados a esa resurrección, es la procesión de la barca y el entierro simbólico de Sokar-Osiris. En esta época la "fusión" entre los dos dioses se ha hecho de forma paulatina, para culminar siglos más tarde en la divinidad: Ptah-Sokar-Osiris.

Durante estos días se producen los siguientes rituales:

La noche del 23 al 24 se hace la lectura del ritual de Apertura de la Boca, en su forma más larga y escenificando todos sus movimientos, se supone que está dedicado a la momia del dios, pero también se hace en memoria de los fallecidos de cada familia.

Durante el día 24 se realizan todos los rezos, purificación y ensalmos para que esa momia sea protegida. Los amuletos de protección están presentes para que los enemigos del dios no puedan apoderarse de su cuerpo.

La noche del 24 al 25 se transporta la momia a su sepulcro, se pasa en su barca al dios desde la parte Oriental a la Occidental para efectuar rituales en los templos de millones de años y en las sepulturas privadas.

El día 25 la barca parte hacia Abidos lugar de enterramiento definitivo, lugar donde se completara la magia del renacimiento y lugar de peregrinación por excelencia para todos los egipcios.

Durante la noche del 25 al 26, se produce uno de los rituales más curiosos que entronca con algunas cosas que se dicen en los Textos de las Pirámides.
Las personas, dentro de un ambiente festivos, pasan la noche trenzando collares de cebollas. Estos collares adornaran sus cuellos, al igual que se harán ofrendas en las tumbas de ramos de esas mismas cebollas.

En algunas tumbas se puede leer los textos: " Anudaras collares de cebollas en la noche divina".

Sabido es que en el Egipto Antiguo los dioses tenían animales que les representaban, de igual modo también los vegetales tenían una gran importancia y eran muchos los dioses que eran representados en tal o cual vegetal.

Siendo la sociedad egipcia eminentemente agrícola, es lógico pensar, que el calendario agrario tenía gran importancia, no solo eso sino que también determinaba y definía la liturgia.

Así encontramos que las semillas plantadas dos meses antes que se realizasen los Misterios Osiriacos en el IV mes de Akhet, eran recolectadas precisamente durante esos días. Se cumplía de esta manera un simbolismo más anunciaban la Luz, la nueva vida que surgiría, una vez más, tras la inundación.

Se tomo la cebolla para representar a un Dios como Sokar por sus cualidades : una parte de ella se encuentra enterrada bajo tierra y la otra sale hacia lo alto en forma de verdes tallos , y ambas son comestibles. Esas mismas cualidades eran las del dios: el habitante por excelencia del Amduat, en lo más recóndito de él, pero que a la vez salía al mundo exterior en forma de halcón que surcaba los cielos.

Ya sabéis las utilidades que los egipcios le daban a las cebollas: culinarias, médicas y mágicas. Dentro de sus cualidades médicas estaban las de limpieza y purificación. No debe por lo tanto extrañarnos que fuesen utilizadas durante el ritual de apertura de la boca.

Era lo primero que se le ofrecía a la momia: una cebolla para que su boca se abriese, y los dientes se purificasen y creciesen. Es de esta manera que las cebollas fueron asimiladas a los dientes del viejo Osiris difunto, al que de esta manera (al limpiar su boca con cebollas) era destinado a renacer en un Horus niño. Una vez hecha esta ofrenda se podía seguir con la apertura de los otros sentidos.

Es en los textos de las pirámides donde podemos encontrar que las cebollas son utilizadas como determinativo de los dientes de Horus.

En el Papiro d' Orbiney, el del cuento de los dos hermanos, determina la cebolla con un diente.

En un capítulo del Texto de los Sarcófagos encontramos una ofrenda curiosa:
"Cinco bulbos de cebolla, te traigo tus dientes blancos,nuevos , para que tu rostro se ilumine..."

Estos cinco bulbos, mencionados en el texto de los Sarcófagos, se encuentran en las mesas de ofrendas relacionadas con la apertura de la boca.

Con esto se puede decir que el primer paso para el renacimiento de todo Osiris, es la cebolla, mejor dicho el ritual con el que se le ofrece a la momia una cebolla para que de esta manera sean los dientes lo primero que renazca, para de esta forma poder empezar a comer de las ofrendas que se dejan ...

En el templo de Medinet Habu, el templo de millones de años de Ramses III, hay una inscripción que nos habla de la fiesta sagrada de Osiris:

" Cuarto mes de Akhet, día 25, día de la Fiesta NTRYT, consagrada a Sokar-Osiris que vive en el templo de User Maat Ra meri Amón, en el recinto de Amón al Oeste de Tebas."

Shatt er Rigal

A unos 5 Km. De Gebel el Sylsila se encuentra un impresionante Wadi: Shatt er Rigal. En una pared situada en su margen izquierda se pueden ver unos petroglifos muy interesantes. Presididos por unos hombres de dimensiones colosales vemos animales muy "africanos" y, que nos choca pensar, que en tiempos predinásticos eran habituales en la zona: elefantes y jirafas son fácilmente reconocibles.

Pero quizá el lugar os parecerá más familiar si os digo que fue Petrie quien en 1888 dibujo de dicho lugar una representación muy interesante: Mentuhotep II rodeado por su padre. Pero no adelantemos acontecimientos y hagamos un breve resumen del hombre y su tiempo.

A finales de la VI Dinastía se produjo una rápida decadencia. Múltiples pudieron ser las causas: debilitamiento político, carestía debida a condiciones climáticas desfavorables, empobrecimiento de las arcas del Estado en beneficio de los florecientes nomarcas, o una combinación de todas ellas. No se conocen quienes fueron los reyes en esos terribles años de la VII y VIII dinastías. Se perdieron las relaciones comerciales con pueblos exteriores y el Delta cayó en manos de tribus del desierto y tribus asiáticas. Poco a poco se fueron formando núcleos locales entre ellos destacó el que tenía por capital la ciudad de Heracleópolis, en el medio Egipto. Entorno al 2150 a.C. se nombró rey a Meribre Kheti I y con él se inició la IX Dinastía de breve duración. La X Dinastía continuó con la misma capitalidad.

Mientras tanto más hacia el Sur, empezaba a adquirir cierta importancia la ciudad de Tebas. La rivalidad entre ambas ciudades se saldó, tras arduas luchas, a favor de Tebas y de sus príncipes. Tras la victoria se proclamo como rey a Inyotef I hijo del príncipe tebano Mentuhotep I. Con él comenzó la XI Dinastía

La lucha continuo, Inyotef II tuvo que enfrentarse al ultimo rey de la Dinastía heracleopolitana, Keti III, que a pesar de haber vencido a los asiáticos y demás tribus asentadas en el Delta, sucumbió ante los tebanos. Ya cerca del 2065 a.C. sube al trono Mentuhotep II y con él se alcaná la reunificación de Las Dos Tierras dando comienzo a lo que conocemos como Reino Medio.

Mentuhotep II tuvo uno de los reinados más largos de la historia de Egipto. Reunifico el país y lo pacifico; emprendió grandes construcciones y restauró lo que la época de penuria había destrozado. Marcó las fronteras del país y dejó constancia de su presencia y de su paso en los lugares más inusitados.

Y aquí es cuando volvemos sobre el relato y nos encontramos otra vez ante esa pared llena de petroglifos en el Wadi de SAT er Rigal.

Miramos detenidamente y vemos al rey Mentuhotep II, Neb hepet Re, detrás suyo a su madre: Iah ; enfrente del rey encontramos a su padre: “ El padre del dios, el hijo de Ra, Inyotef (II)”; y flanqueando a este, el tesorero real : Khety.

Podeis comparar la representación dibujada por Petrie en el 1888 con mi fotografía de Noviembre pasado.




Dibujo de Petrie.



Fotografía actual del mismo lugar. Montuhotep III, su madre IAH detras, delante su padre Inyotef III y detras del mismo el tesorero real .


Un ciervo predinastico?


Jirafas a la carrera, lastima que muchos dibujos esten desapareciendo por actos vándalicos y graffitis de viajeros y de gentes del lugar.



Arriba mas jirafas y entre ellas se intuye un avestruz (¿?), abajo un elefante.